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一、關于國學與企業(yè)文化建設
道家講：“長生久視，死而不亡”�！兜赖陆洝酚�“載營魄，抱一，能無離乎？”。毛主席說“人民萬歲”。這都說明了魂魄關系。什么叫魄？依附身體的精神。什么叫魂？可以離開身體的精神。有的人活著卻已經死了，有的人死了卻還活著。《亮劍》里李云龍說，一個團隊最重要的是打造魂魄。引申到企業(yè)方面就是打造基業(yè)長青的企業(yè)理念文化內涵！
企業(yè)經營發(fā)展，企業(yè)文化在不同發(fā)展階段充分激活了企業(yè)的內驅力，極大地促進了企業(yè)的發(fā)展和進步并已真正轉化為企業(yè)的核心競爭力和“軟實力”。
“一支部隊的性格，是由他的首任指揮官的性格所決定的。” 同樣創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的人格力量，包括性格、智力和工作態(tài)度等對企業(yè)文化的影響程度是相當重要的。企業(yè)家本身就是一個企業(yè)的精神領袖。每個企業(yè)的成長與發(fā)展都會鑒證其創(chuàng)始人不斷成長發(fā)展以自己鮮明的管理理念、管理性格，塑造了企業(yè)的性格。“滿懷理想與激情，執(zhí)著，勞動奉獻，果敢，無畏，學習，寬容，友愛，孝道，……”仍然是我們企業(yè)的主流。
企業(yè)經營發(fā)展的精彩，就源自于企業(yè)家的性格。
現代企業(yè)家更多于強化自身的學習與修煉，我們公司董事長幾年來到北大、中歐、清華等名校學習，到世界與國內名企考察，通過孜孜不倦的學習，用心經營管理，成為跨越學術研究、企業(yè)管理、參與區(qū)域政治多個領域知行合一的實踐家。也體現了“學而識習之不易悅乎”的學樂精神，這也是建立學習型組織的關鍵。我們可以不是最好的，但要成為進步最快的！好的團隊就應該是法喜充滿、學樂融融。
正是由于企業(yè)家經歷了壓力、挫折、失敗等考驗，才形成了其鮮明的個性，也才能取得事業(yè)的成功。因此在我們企業(yè)文化建設中，更應著重從企業(yè)家身上挖掘奧鴻文化的魂才是企業(yè)文化建設的關鍵所在。
二、關于國學與人際溝通
“知白守黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。” 是說在與人溝通中，假如只是自我中心的投射，會以自我為中心互相投射，那么都是虛偽的、都是不真實的。每次溝通都是“寵辱若驚，貴大患若身。得之若驚，失之若驚。”
我們應該啟動內心中真正靈魂那份素樸精神，真心來用本真、本性，來與家人、朋友、同事溝通互動。互相觸動彼此的真心，不假以言詞、行不言之教。就能互相體驗、互相能感觸、而能互相得到信任、信賴關系。只有這樣建構人際關系，才能真正的交換，才能真正的沖和，才能創(chuàng)造效益，才能創(chuàng)造人際關系的真、善、美。
假如認為只有我才是對的，就會有偏見、偏執(zhí)，到最后一定會爭吵。每個人都有自尊，都要面子。你得到了尊嚴，但卻是別人的羞辱，你得到了尊貴，但卻是別人的恥辱。
口乃心之門戶。一個境界低的人，講不出高遠的話；一個沒有使命感的人，講不出有責任的話；一個格局小的人，講不出大氣的話。[page]
要修煉自己的喜悅心、包容心、同理心、贊美心。當我們心態(tài)好時，思維是正向的，行為是精進的，表達是正面的。當我們心態(tài)不好時，可能出口就傷人。
《亮劍》中李云龍的溝通方式最值得稱道。他多用“兄弟、戰(zhàn)友、是的、你講得很有道理、你說得好、我怎么沒想到？干得好、下次一塊干、點頭、微笑……，少用、慎用“我覺得”、“我認為”。
在人際溝通上，別人身上的不足可能就是你存在的價值。與比自己優(yōu)秀的人交往，發(fā)現不足，取長補短；與不如自己的人交往，發(fā)現自信，揚長避短。
在我們日常的管理工作中最重要就是協(xié)調處理人際關系，只有提升員工的人生視野與境界才能使人愉快地接受工作挑戰(zhàn)，主動克服困難，迎難而上。管理人員必須率先加強自身修養(yǎng)，提高境界，對員工對下屬真誠關愛，以對親人、朋友的情懷指導與幫助，使員工在工作中找到不斷進步與提升、成熟與快樂的感覺，才能克服待遇/制度等硬性管理中的不足。
“愛生愛，美生美”，讓我們從傳統(tǒng)文化中領悟到的真善美如漣漪般擴散出去，建設好奧鴻充滿生機的綠色生態(tài)環(huán)境。
三、關于國學與企業(yè)管理
《老子》主張萬事萬物皆有根源,且有一定演變規(guī)則，稱為"道"。
“道術貫通、以道御術”。
我們將其引申到企業(yè)管理中，就是如果我們沒有掌握管理的基本規(guī)律和原理，我們即使使用更先進更多的管理模式、管理措施、管理制度等技術工具和手段仍然無法取得預期的管理效果。
“以道御術”使我們認識到在經營企業(yè)中必須了解外部環(huán)境和內部環(huán)境，通過遠景規(guī)劃、價值觀引導、有效的預防、緊急應對等措施保證內外部環(huán)境的安全健康，企業(yè)才能夠持續(xù)發(fā)展，無為而治。
預先采取行動，防范于未然雖然實現非常困難，但確實是我們管理追求的最高境界！在企業(yè)經營管理中，只有去了解規(guī)律，適應發(fā)展規(guī)律，才能夠成功。要根據實際情況適時轉換思維，才能最終達到預期的管理效果。
“以道御術”更是人本思想體現。依據員工個性特征，科學建立人力資源管理體系，營造強大凝聚力的管理環(huán)境，最大限度地調動和發(fā)揮人的積極性、智慧和創(chuàng)造力，共同完成企業(yè)愿景。
關鍵就是建立戰(zhàn)略性的企業(yè)文化價值觀和理念，達成共同愿景。
四、關于國學與人生境界的修煉與提升
A 生命取向要高，生命體驗要深，生命能量要強。
對管理者來講，做人的品質/風格/氣度/涵養(yǎng)/愛心/健康等遠比技能更重要。只有提升了這些素養(yǎng)的修煉才可以更好地帶領團隊，帶出一支積極健康的團隊。這也將是我們培養(yǎng)管理人才的基本出發(fā)點。推動“做健康產業(yè)，做健康企業(yè)，做健康人”理念落實。既關愛他人健康，又關愛自身健康，與已快樂，與人快樂，實現真正的大健康快樂氛圍。
B “子曰：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”
孔子指導其學生們射箭時說，打靶就是人生做學問修養(yǎng)的道理，“失諸正鵠”，你打出去為什么打不準那個目標？那一點為什么不準呢？你不能怪那個目標擺歪了，要反省自己的功力、眼光對不對，所謂“反求諸其身”，要回轉來要求自己。
打靶打不準，不能怨槍不好、子 彈不好，也不能說前面那個目標擺歪了，擺高了、擺低了，你只有覺得自己功夫不夠，修養(yǎng)不夠才行。
一個人做人做事，做到了恰到好處，就是中庸�？鬃拥�——每一顆子 彈、每一個動作都中在正中，就是中庸之道。后世人講中庸：“差不多”、“大概吧”、“慢慢來”等不是中庸，是“偏庸”。
中庸是處處合適“中的”，要求在自己，正道。
這與組織行為學中的歸因理論相似，如果把問題事由歸于外因，不愿意承擔責任，則既不利于問題的解決，也會導致其工作滿意度較低，成就感也低。
C 人的生命需要考驗，考驗是一種塑造，一種雕塑的過程，因緣是那雕塑之刀。那刀要如何刻？決定于你面對的態(tài)度，你面對那狀態(tài)的敏感度，面對的質量，你面對它的承受度，那刀一定存在著，而生命的成長需要那把雕塑刀。
所以面對那負面狀態(tài)（人生的挫折與失�。�，你透過因緣那把刀，來雕塑你的完善，你的完美，你的神圣，你在形塑過程中，生命才有價值，才更有意義。
所以看起來好像面對的是一個悲哀，其實是一個極樂，一個幸福，一個深藏的喜悅，那是生命最大的助力，因為在過程中，你會對人性更了解，對人性的不同面相，會更有智慧去面對，去參同它人性的演化，它便充滿敏感度與智慧的能量，所以人格如何成長？是靠這樣成長的，活生生成長。
有很多的同志都提到在我們企業(yè)的工作與生活，幫助他們完善了人格，這其實也是最大的感悟。因為他們通過學習、工作體會到了人生的真實，又學會了正思維，積極地改進，得到了成熟與成長。
D 見素抱樸，少私寡欲，絕巧棄利，絕學無憂。我們不是不求功名利，而是要把眼光放長遠，不關注眼前小利，要求就求百歲功，千秋利，萬世名。
