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變成了經(jīng)濟(jì)保守派。另一個(gè)重要問題是，大多是調(diào)研都局限于人們對(duì)自己購買習(xí)慣或意愿的描述，人們?cè)趩柧碇兴鶇R報(bào)的信息大多未經(jīng)證實(shí)，而人們往往會(huì)夸大自己的社會(huì)與道德責(zé)任。

作者的研究還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人不愿意為了道德去犧牲產(chǎn)品功能，寧愿選擇產(chǎn)品功能好，道德定位差的產(chǎn)品。此外，來自不同國家的消費(fèi)個(gè)體的回答差別不大，僅僅依據(jù)性別、教育、收入、文化、住所、基本價(jià)值觀等特征過分簡單地推斷其道德消費(fèi)取向，缺乏依據(jù)。德國、美國和中國的消費(fèi)者為他們進(jìn)行（或不進(jìn)行）道德消費(fèi)所找的理由可能不同，但他們?yōu)橹q護(hù)的行為卻驚人相似。

因此作者建議，為了使道德消費(fèi)成為主導(dǎo)，消費(fèi)者不能只做產(chǎn)品標(biāo)簽的閱讀者，還需要成為知識(shí)更豐富的參與者。公司也不能完全依賴傳統(tǒng)的市場調(diào)研技術(shù)，而是需要幫助現(xiàn)有的和未來的消費(fèi)者在購物方面具備更強(qiáng)的社會(huì)意識(shí)。